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我们在学习行书时，不论是选择赵孟頫、董其昌为师，还是临摹颜真卿、米芾，都是为了打好笔法基础，进而直入魏晋。有些书友索性少走弯路，直接以王羲之为师，这也带来一个问题，那就是初学“书圣”笔法，临习哪部作品合适呢？

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我们在选帖时，要尽量从易于上手、书写较为理性的学起，《兰亭序》《丧乱帖》虽然经典，但它们都是王羲之情感极为饱满之时写得随性之作，感性压倒了理性，所以学起来就很难，另外，这两件作品也存在真伪之辨。

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与之相比，《圣教序》无疑是最佳选择。它来历清晰、选字严格，而且足有1900多字，几乎囊括了日常使用到的汉字，非常适合长期临摹。从宋代开始，它就被宫廷书法家视为“圭臬”，时人称赞：“天衣无缝，胜于自运”。

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怀仁根据宫中所藏的王羲之真迹，耗时20多年，一个字一个字的把关，先剪裱再临摹，最后书丹石上，镌刻成碑。西安碑林至今藏着此作原碑。但是，《圣教序》不论是碑还是诸拓本，都存在明显的漫漶、缺损、模糊情况，给临摹者带来了不便。

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所幸当年怀仁的集字原稿留了下来，其中有些字是直接从真迹上剪贴下来的，所以也被学界称为“唯一确定的书圣真迹”。它递藏有序，苏轼、佛印、项元汴都收藏过，苏轼还写跋文道：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也。”意思是说这件作品就是碑刻的底稿。

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《墨迹圣教序》清代时进入内府，清亡后被溥仪带出宫，上世纪40年代末被带到台湾省，如今藏于台北故宫，是该馆的“一级文物”，文物图档编号为K2B000383N000000000PAF。书法界常说“碑不如帖，帖不如稿”，比起碑刻，墨迹本更细腻真实。

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王羲之笔法精髓就在于其细腻的细节处理，而碑刻字口的模糊、重要笔画的缺失，都有可能误导我们。墨迹本起笔时凌空取势、顺锋入纸形成的小虚尖都很清晰，行笔中锋，笔画圆劲灵巧，绞转连带，调锋、换面处理自然。

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结字的以纵取势，字与字的虚连、飞白都清清楚楚。透过笔墨流露出的晋人潇洒平和的韵致，也是碑刻版没有的。《墨迹圣教序》全卷一字不缺，洋洋洒洒，堪为学习王羲之行书的最新范本，它足以改写书法史了。

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而今，我们将怀仁《墨迹圣教序》进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，并添加释文一一对应，以供大家临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！

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